Thế là 1 ngày thu, một mùa Vu Lan nữa lại về. Nhớ u, này đó là nỗi ghi nhớ đằng đẵng, ranh nguôi, nhất là so với những người dân tiếp tục và đang di chuyển vô độ tuổi “xưa ni hiếm” như Cửa Hàng chúng tôi giờ đây. Ta vẫn như thấy nơi đây thấp thông thoáng bóng u tao trở về nằm trong năm mon. Từ nghìn xưa, tiếp tục với biết từng nào bài bác thơ ghi chép về Mẹ, tuy nhiên nhân mùa Vu Lan này, van nài ra mắt cho tới quý khách, bài bác thơ Ngồi buồn ghi nhớ u tao xưa ở trong phòng thơ Nguyễn Duy. Đây cũng chính là bài bác thơ tiếp tục neo đậu theo đuổi loại thời hạn trong tâm địa độc giả những xúc cảm thơ nhưng mà tuồng như từng tất cả chúng ta ai ai cũng đều thấy bóng hình người u thân ái yêu thương của chủ yếu bản thân, trong mỗi vần thơ - ca dao của Nguyễn Duy.
Bài thơ Ngồi buồn ghi nhớ u tao xưa đó là nỗi ghi nhớ cảm động của những người con cái về u. Trong một phiên tiếp chuyện Nguyễn Duy ở Đà Lạt, thi sĩ tiếp tục giãi bày với bọn chúng tôi: “Mẹ tôi mất mặt sớm. Tôi và em gái tôi ở với bà nước ngoài. Hình hình ảnh về u vô bài bác thơ Ngồi buồn ghi nhớ u tao xưa đó là hình hình ảnh bà nước ngoài tôi hồi đó… Những tối hè trời vô, dông non bà tôi thông thường trải chiếu cói bên trên mặt mày đê sông Mã, với những con cháu ở coi trăng, kể chuyện “Hằng Nga”, chuyện “Thằng Cuội” hoặc là kiểm điểm “một ông sao sáng sủa, nhị ông sáng sủa sao, tổ sư sao sáng…”
Bạn đang xem: ta đi trọn kiếp con người cũng không đi hết mấy lời mẹ ru
Tiêu đề và liên hiệp của bài bác thơ đó là một trong mỗi câu ca dao có tiếng về u của ông thân phụ tao, với kể từ nghìn xưa. Đây có lẽ rằng cũng đó là mạch mối cung cấp vô vàn chảy trong cả bài bác thơ. Bài thơ được mở màn vị những tâm tình xót xa xăm cho tới ranh nguôi, thân ái một không khí tràn linh tính trở thành kính:
Bần thần hương thơm huệ thơm ngát đêm
Khói nhang vẽ nẻo đàng lên Niết bàn
Chân nhang lấm láp, tro tàn
Xăm xăm bóng u thế gian thuở này.
Trong tối, hình bóng u theo đuổi sương nhang hiện nay về vô hồi ức tràn cảm thông. Mẹ tiếp tục ra đi, tuy nhiên “chân nhang lấm láp” và “xăm xăm bóng mẹ” đã lấy tao cho tới với u. Và quả thực, “mẹ ta” tiếp tục hiện nay về, rõ nét vô nỗi “bần thần” khó khăn miêu tả của một đời túng thiếu khó:
Mẹ tao không tồn tại yếm đào
Nón say sưa thay cho nón thúng quai thao team đầu
Rối ren tay túng, tay bầu
Váy nhuộm bùn, áo nhuộm nâu tư mùa.
Chỉ với bao nhiêu câu thơ cụt ngủi này, Nguyễn Duy tiếp tục phát biểu lên toàn bộ. Đã trả tao về với những người u túng thiếu khó khăn, xấu xí hàn. Mẹ tao “không với yếm đào”, “không nón quai thao” và cũng chẳng với áo tứ thân ái, chít khăn mỏ quạ, nhưng mà hiện thị vô cơ chỉ là 1 người u vùng quê, mộc mạc, chân lấm, tay bùn cả đời gieo neo, vất vả. Chính việc dùng tài tình những kể từ láy “bần thần”, “lấm láp”, “xa xăm”, “rối ren” trong mỗi câu thơ này càng tô đậm tăng cuộc sống đời thường lam lũ của u, tuy nhiên này cũng là thủ pháp nhằm tôn vinh thầy u cao tay. Lời thơ giản dị, thân mật và gần gũi với từng người:
Cái cò… sung chát… bới chua
Câu ca u hát dông trả về trời
Ta chuồn hoàn hảo kiếp con cái người
Cũng ko chuồn không còn bao nhiêu lời nói u ru.
Kỷ niệm về u dồn nén nhằm rồi cứ thế ùa vô tâm tưởng từng người con cái. Ta ghi nhớ cho tới u bản thân, không chỉ có ở những lời nói ru mộc mạc, tấm lòng mà còn phải ở những phần quà quê giản dị - này đó là những “trái hồng”, “trái bưởi”, là những tối “Mẹ rời khỏi trải chiếu, tao ở kiểm điểm sao” và “Bờ ao đom đóm chập chờn”… Những hồi ức này khiến cho từng tất cả chúng ta như thấy một góc nhỏ của tuổi tác thơ bản thân đang được tồn tại trong mỗi câu lục - chén tài hoa ở trong phòng thơ.
Sợi chỉ xuyên thấu bài bác thơ và là mối cung cấp hứng thú chủ yếu của bài bác thơ là lời nói ru của u. Lời ru ấy không chỉ có trả tao vô giấc mộng lúc còn thơ ấu, nhưng mà nó còn theo đuổi tao chuồn hoàn hảo cuộc đời:
Xem thêm: sùi mào gà bao lâu thì phát bệnh
Mẹ ru cái lẽ ở đời
Sữa nuôi phần xác, hát nuôi phần hồn.
Và rồi thi sĩ tiếp tục phát biểu lên sự phiền lòng về hát ru tiếp tục và đang được ngày 1 bặt tăm vô cuộc sống ngày nay:
Bà ru mẹ… u ru con
Liệu tương lai những con cái còn ghi nhớ chăng?
Quả thiệt sự phiền lòng ở trong phòng thơ là trọn vẹn với hạ tầng. Ngày ni, giờ đồng hồ hát ru con cái hầu hết không hề được những u trẻ con dùng. “Bà ru mẹ… u ru con” tưởng chừng như là 1 quy luật muôn thuở, không bao giờ thay đổi, một nét xin xắn văn hoá kể từ nghìn xưa của dân tộc bản địa, xứng đáng trân trọng, lưu giữ gìn và đẩy mạnh thì đang được dần dần bị quên lãng, mai một!?
Thơ Nguyễn Duy mộc mạc, thắm thiết và ngấm đậm màu trữ tình vẫn mang tính chất triết luận như là 1 tổng thành quả đời:
Xem thêm: xát muối hay sát muối
Ta chuồn hoàn hảo kiếp con cái người
Cũng ko chuồn không còn những lời nói u ru.
Ở trên đây, tao phát hiện sự đồng bộ của Nguyễn Duy với Chế Lan Viên, cho dù phong thái ghi chép thân ái nhị thi sĩ trọn vẹn không giống nhau. Sự đồng bộ ấy thể hiện nay ở câu thơ của Chế Lan Viên:
Con cho dù rộng lớn vẫn chính là con cái của mẹ
Đi trong cả đời lòng u vẫn theo đuổi con…
Ngồi buồn ghi nhớ u tao xưa là 1 loại hồi ức tuyệt đẹp nhất về người u. Nhân mùa Vu Lan về, lại càng ghi nhớ u nhiều hơn nữa, càng cám ơn thi sĩ tiếp tục mang lại tao những câu thơ - ca dao đẹp nhất về u. Điều cơ càng nhắc nhở bọn chúng ta: những ai còn u càng phải ghi nhận trân trọng rộng lớn đức sinh trở thành, chăm sóc dục của u. Những ai u tiếp tục khuất lại càng thấy xao xuyến, ghi nhớ u khẩn thiết như lời nói ru êm dịu vơi của những câu thơ lục chén tài hoa nhưng mà Nguyễn Duy tiếp tục tạo ra.
Có thể xác định, Ngồi buồn ghi nhớ u tao xưa là 1 trong mỗi bài bác thơ hoặc nhất ghi chép về u. Hay vị này đó là tình thương tấm lòng kể từ lòng lòng thi sĩ khi ghi nhớ với những người u thân ái yêu thương của tớ. Hay còn vị này đó là độ quý hiếm nhân bản, là truyền thống lâu đời dân gian lận kể từ ngàn đời ni, không chỉ có vậy nó không chỉ có là 1 giọng thơ êm ả dịu dàng, thắm thiết, mà còn phải triết lý nhân bản của tình hình mẫu tử. Nhà thơ Nguyễn Duy từng tâm sự: “văn chương thời nào thì cũng cần thiết đụng chạm cho tới kinh mạch của xã hội, còn nếu không được vì vậy thì nó đơn thuần thú kể chuyện lặt vặt qua loa ngày… Để với văn thiệt tiếp tục khó khăn, được cõi trần đồng ý lại càng khó khăn rộng lớn. Làm văn vẻ thiệt là nên rũ gan lì ruột bản thân ra”. Phải chăng, vì vậy nhưng mà bài bác thơ Ngồi buồn ghi nhớ u tao xưa tiếp tục sinh sống mãi nằm trong năm mon, sinh sống mãi trong tâm địa từng tình nhân thơ khu đất Việt.
Bình luận